segunda-feira, 14 de fevereiro de 2011

Apelo Urgente Por Reavivamento, Reforma, Discipulado e Evangelismo

  Pastor, já descobri: você é adventista do sétimo dia - rsrs. Então me diga: atualmente, qual é o principal foco da sua denominação cristã?

Boa! A igreja adventista do sétimo dia está presente em 206 países, atualmente. Para representar os mais de 17 milhões de membros, de cinco em cinco anos acontece uma reunião mundial a qual chamamos de Conferência Geral. A última aconteceu no ano passado, onde foi nomeado o presidente mundial da igreja para os próximos cinco anos, o pastor Ted Wilson.

Já sob sua liderança, a partir desta conferência, foi proposto um documento que está sendo aceito e votado em todo o mundo. Este documento pode muito bem representar qual é o nosso atual foco.

Abaixo, num ato de CTRL+V, coloco-o na íntegra. Boa leitura.

Apelo Urgente Por Reavivamento, Reforma, Discipulado e Evangelismo

Deus chamou, de forma singular, a Igreja Adventista do Sétimo Dia para viver e proclamar Sua mensagem de amor e verdade para os últimos dias do mundo (Apocalipse 14:6-12). O desafio de alcançar os mais de seis bilhões de pessoas no planeta Terra com Sua mensagem para o tempo do fim parece impossível. A tarefa é esmagadora. De uma perspectiva humana, o rápido cumprimento da Grande Comissão de Cristo, em algum momento próximo, parece improvável (Mateus 28:19, 20).

        A taxa de crescimento da Igreja simplesmente não está acompanhando o crescimento da população mundial. Uma avaliação honesta de nosso impacto evangelístico atual no mundo leva à conclusão de que, a não ser que haja uma mudança dramática, não concluiremos a comissão celestial nesta geração. A despeito de nossos melhores esforços, todos os nossos planos, estratégias e recursos são incapazes de concluir a missão dada por Deus para Sua glória na Terra.

PROMESSA DE CRISTO À SUA IGREJA DO NOVO TESTAMENTO

        O desafio de levar o evangelho ao mundo não é novo. Os discípulos enfrentaram esse desafio no primeiro século, e nos o enfrentamos no século 21. A igreja do Novo Testamento foi, aparentemente, confrontada com uma tarefa impossível. Porém, dotada do poder do Espírito Santo, a Igreja teve um crescimento explosivo (Atos 2:41; 4:4; 6:7; 9:31). Os primeiros cristãos compartilharam sua fé em todas as partes (Atos 5:42).

        A graça de Deus transbordou do coração deles para sua família, amigos e colegas de trabalho. Apenas poucas décadas depois da crucifixão, o apóstolo Paulo relatou que o evangelho “foi pregado a toda criatura debaixo do céu” (Colossenses 1:23). Como foi possível a um desconhecido grupo de crentes relativamente insignificante exercer impacto no mundo em um período tão curto de tempo? Como tão poucos cristãos puderam ser usados por Deus para transformar o mundo para sempre?

        A Grande Comissão de Cristo foi acompanhada de Sua grande promessa. O Salvador “determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai” (Atos 1:4). E também prometeu: “mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da Terra” (Atos 1:8).

        O amor de Cristo controlava cada aspecto da vida dos discípulos e os levava a um compromisso fervoroso com Seu serviço. Eles rogaram a Deus o poder prometido do Espírito Santo e prostraram-se diante dEle em sincera confissão e fervoroso arrependimento. Davam prioridade à busca das bênçãos de Deus e dedicavam tempo para a oração e para o estudo das Escrituras. Suas mesquinhas diferenças foram absorvidas por seu desejo todo abrangente de compartilhar o amor de Cristo com todos a seu redor e de alcançar o mundo com o evangelho. Nada era mais importante. Eles reconheceram que eram incapazes de cumprir a missão sem o poderoso derramamento do Espírito Santo.

        Descrevendo a experiência dos discípulos, Ellen G. White escreveu: “Pondo de parte todas as divergências, todo o desejo de supremacia, uniram-se em íntima comunhão cristã. ... A tristeza lhes inundava o coração ao se lembrarem de quantas vezes O haviam mortificado por terem sido tardos de compreensão, falhos em entender as lições que, para seu bem, estivera buscando ensinar-lhes. ... Os discípulos sentiram sua necessidade espiritual, e suplicaram do Senhor a santa unção que os devia capacitar para o trabalho de salvar almas. Não suplicaram essas bênçãos apenas para si. Sentiam a responsabilidade que lhes cabia nessa obra de salvação de almas. Compreendiam que o evangelho devia ser proclamado ao mundo, e reclamavam o poder que Cristo prometera” (Atos dos Apóstolos, p. 37).



        Cristo cumpriu Sua palavra. O Espírito Santo foi derramado no poder pentecostal. Milhares se converteram em um dia. A mensagem do amor de Cristo exerceu impacto no mundo. Em um curto período de tempo, o nome de Jesus Cristo estava nos lábios de homens e mulheres em todas as partes. “Mediante a cooperação do Espírito divino, os apóstolos fizeram uma obra que abalou o mundo. O evangelho foi levado a todas as nações numa única geração” (Atos dos Apóstolos, p. 593).

A PROMESSA DE CRISTO PARA A IGREJA DO TEMPO DO FIM

        O derramamento do Espírito Santo no Pentecostes, na chuva temporã, foi apenas um prelúdio do que está para acontecer. Deus prometeu derramar Seu Espírito Santo em abundância nos últimos dias (Joel 2:23; Zacarias 10:1). A Terra será iluminada “com Sua glória” (Apocalipse 18:1) e a obra de Deus neste mundo será rapidamente concluída (Mateus 24:14; Romanos 9:28). A Igreja experimentará um reavivamento espiritual e a plenitude do poder do Espírito Santo como nunca ocorreu antes em sua história. Falando do derramamento do Espírito Santo no Pentecostes, Pedro nos dá esta certeza: “Pois para vós outros é a promessa, para vossos filhos e para todos os que ainda estão longe, isto é, para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar” (Atos 2:39). Ellen White acrescenta: “Antes de os juízos finais de Deus caírem sobre a Terra, haverá, entre o povo do Senhor, tal avivamento da primitiva piedade como não fora testemunhado desde os tempos apostólicos. O Espírito e o poder de Deus serão derramados sobre Seus filhos. Naquele tempo, muitos se separarão das igrejas em que o amor deste mundo suplantou o amor a Deus e à Sua Palavra. Muitos, tanto pastores como leigos, aceitarão alegremente as grandes verdades que Deus providenciou fossem proclamadas no tempo presente, a fim de preparar um povo para a segunda vinda do Senhor” (O Grande Conflito, p. 464).



        Centenas de milhares de pessoas aceitarão a mensagem dos últimos dias, dada por Deus, mediante o ensino e a pregação de Sua Palavra. Oração, estudo da Bíblia e testemunho são os elementos de todo verdadeiro reavivamento. A manifestação do Espírito Santo se intensificará à medida que o fim se aproxima. “Ao avizinhar-se o fim da ceifa da Terra, uma especial concessão de graça espiritual é prometida a fim de preparar a igreja para a vinda do Filho do homem” (Atos dos Apóstolos, p. 55) e “Por milhares de vozes em toda a extensão da Terra, será dada a advertência. Operar-se-ão prodígios, os doentes serão curados, e sinais e maravilhas seguirão aos crentes” (O Grande Conflito, p. 612).

        Não há nada mais importante do que conhecer Jesus, estudar Sua Palavra, compreender Sua verdade e buscar Sua promessa do derramamento do poder do Espírito Santo na chuva serôdia para o cumprimento da comissão evangélica. A profetisa de Deus para o remanescente nos últimos dias escreveu de forma muito clara para ser mal compreendida que “Um reavivamento da verdadeira piedade entre nós, eis a maior e a mais urgente de todas as nossas necessidades. Buscá-lo, deve ser nossa primeira ocupação” (Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 121).

        Se um verdadeiro reavivamento espiritual é a maior e a mais urgente de nossas necessidades, não deveríamos, como líderes, dar prioridade à busca da bênção prometida pelo Céu, com todo o nosso coração?

NOSSA GRANDE NECESSIDADE: REAVIVAMENTO E REFORMA

        Quando buscamos Jesus, Ele nos preenche com Sua presença e poder mediante a dádiva do Espírito Santo. Anelamos por conhecê-Lo melhor e o Espírito Santo reaviva as faculdades espirituais adormecidas da alma. Não há nada que desejemos mais do que ter um relacionamento profundo e transformador com Jesus. O coração reavivado experimenta uma conexão vital com Jesus mediante a oração e a Palavra, e a reforma é a mudança correspondente que ocorre em nossa vida como resultado do reavivamento.

        “Precisa haver um reavivamento e uma reforma, sob a ministração do Espírito Santo. Reavivamento e reforma são duas coisas diversas. Reavivamento significa renovação da vida espiritual, um avivamento das faculdades da mente e do coração, uma ressurreição da morte espiritual. Reforma significa uma reorganização, uma mudança nas ideias e teorias, hábitos e práticas. A reforma não trará o bom fruto da justiça a menos que seja ligada com o reavivamento do Espírito. Reavivamento e reforma devem efetuar a obra que lhes é designada, e no realizá-la, precisam fundir-se. Review and Herald, 25 de fevereiro de 1902” (Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 128). A reforma não é manifestada com uma atitude de justiça própria que condena outros. É a transformação do caráter que revela os frutos do Espírito na vida (Gálatas 5:22-24). A obediência à vontade de Deus é evidência de todo verdadeiro reavivamento. Nosso Senhor anela por um povo reavivado, cuja vida reflita a amabilidade de Seu caráter. Não há nada que Jesus anseie mais do que um povo desejoso de conhecer pessoalmente Seu amor e compartilhá-lo com os outros.

COMPROMISSO E APELO

        Como líderes e representantes da Igreja Adventista do Sétimo Dia na Divisão Sul-Americana, agradecemos a nosso grande e maravilhoso Deus por Sua fidelidade e bênçãos abundantes à Sua Igreja, desde seu início. A rápida expansão mundial de Sua Igreja, em membros e em instituições, é simplesmente um milagre de Deus. Embora O louvemos pela obra maravilhosa de cumprir Seu propósito por meio de Sua igreja, e Lhe agradeçamos pelos líderes piedosos que guiaram Seu povo no passado, reconhecemos humildemente que, devido às nossas fragilidades humanas, até mesmo nossos melhores esforços são maculados pelo pecado e necessitam de purificação por meio da graça de Cristo. Reconhecemos que nem sempre temos dado prioridade ao dever de buscar a Deus pela oração e em Sua Palavra pelo derramamento do poder do Espírito Santo na chuva serôdia. Humildemente confessamos que, em nossa vida pessoal, em nossas práticas administrativas e nas reuniões das comissões, com frequência, temos agido com nossas próprias forças. Muitas vezes, a missão de Deus de salvar o mundo perdido não tem ocupado o primeiro lugar em nosso coração. Às vezes, em nossa intensa busca por fazer boas coisas, temos negligenciado o mais importante: conhecê-Lo. Com frequência, ambições mesquinhas, inveja e relacionamentos pessoais fragilizados têm subjugado nosso anelo pelo reavivamento e pela reforma e nos levado a trabalhar em nossa força humana, em vez de na de Seu divino poder.

        Aceitamos a clara instrução de nosso Senhor de que “O tempo decorrido não operou nenhuma mudança na promessa dada por Cristo ao partir, promessa esta de enviar o Espírito Santo como Seu representante. Não é por qualquer restrição da parte de Deus que as riquezas de Sua graça não fluem para a Terra em favor dos homens. Se o cumprimento da promessa não é visto como poderia ser, é porque a promessa não é apreciada como devia ser. Se todos estivessem dispostos, todos seriam cheios do Espírito” (Atos dos Apóstolos, p. 50).

        Confiamos no fato de que todo o Céu espera derramar o Espírito Santo, com poder infinito, para a conclusão da obra de Deus na Terra. Reconhecemos que a vinda de Jesus tem sido atrasada e que o anelo de nosso Senhor era ter vindo décadas atrás. Arrependemo-nos de nossa indiferença, de nosso mundanismo e de nossa falta de paixão por Cristo e Sua missão. Sentimos que Cristo nos chama a um relacionamento profundo com Ele, mediante oração e estudo da Bíblia, e a um mais ardente compromisso de transmitir Sua mensagem para os últimos dias ao mundo. Regozijamo-nos de que “é privilégio de todo cristão não somente aguardar, mas apressar a vinda do Salvador” (Atos dos Apóstolos, p. 600).

        Assim sendo, como representantes da Igreja Sul-Americana e em nome de todos os membros, comprometemo-nos a:

1.    Pessoalmente dar prioridade ao dever de buscar a Deus para um reavivamento espiritual e o derramamento do Espírito Santo, no poder da chuva serôdia, em nossa vida, família e ministério.
2.    Individualmente dedicar tempo significativo, a cada dia, para manter comunhão com Cristo mediante a oração e o estudo da Palavra de Deus.
3.    Examinar nosso coração e pedir ao Espírito Santo para nos convencer de tudo que nos esteja impedindo de revelar o caráter de Jesus. Desejamos ter um coração disposto a fim de que nada em nossa vida impeça a plenitude do poder do Espírito Santo.
4.    Incentivar os ministros da Igreja a dedicar tempo à oração, ao estudo da Palavra de Deus e a buscar o coração de Deus, a fim de compreenderem Seus planos para Sua Igreja.
5.    Incentivar cada uma das organizações da Igreja a separar tempo para que os administradores, pastores, obreiros da saúde, das publicações, educadores, estudantes e todos os colaboradores busquem a Jesus e o prometido derramamento do Espírito Santo mediante o estudo da Palavra de Deus e da oração.
6.    Priorizar o Seminário de Enriquecimento Espiritual e a Jornada Espiritual como meios de envolver os membros, servidores da Igreja e instituições em um forte movimento de comunhão e reavivamento, buscando a Deus na primeira hora de cada dia. 
7.    Usar cada mídia disponível, bem como diferentes reuniões, seminários e programas  para apelar aos membros da Igreja a buscar um relacionamento profundo com Jesus, com vistas ao reavivamento e à reforma prometidos.
8.    Urgentemente apelar e convidar todos os membros da Igreja a se unir a nós no abrir o coração ao poder transformador da vida, que é o Espírito Santo, o qual transformará nossa vida, nossa família, nossas organizações e nossas comunidades.

        Especialmente, reconhecemos que Deus usará as crianças e os jovens neste último e poderoso reavivamento e encorajará todos os nossos jovens a participar na busca de Deus para o reavivamento espiritual em sua vida e a capacitação do Espírito Santo para compartilhar sua fé com outros.

        Apelamos a cada membro de igreja a se unir aos líderes da Igreja e a milhões de outros adventistas do sétimo dia, buscando um relacionamento mais profundo com Jesus e o derramamento do Espírito Santo na primeira hora de cada dia, e também participando da corrente mundial de oração às sete horas de cada manhã ou tarde, sete dias na semana. Esse é um apelo urgente que deve alcançar todo o nosso território e circundar o globo com sincera intercessão. Esse é o chamado para um compromisso total com Jesus e para experimentar o poder transformador de vidas do Espírito Santo, e que nosso Senhor anela nos dar agora.

        Cremos que o propósito do derramamento do Espírito Santo no poder da chuva serôdia é concluir a missão de Cristo na Terra, a fim de que Ele possa vir em breve. Reconhecendo que nosso Senhor somente derramará Seu Espírito, em Sua plenitude, sobre uma igreja que tiver paixão pelas pessoas perdidas, determinamos apresentar e manter o reavivamento, a reforma, o discipulado e o evangelismo no topo de todas as nossas agendas de atividades da Igreja. Mais do que tudo o mais, anelamos pela vinda de Jesus.

        Apelamos a cada administrador, líder de departamento, obreiro institucional, obreiro da saúde, colportor, capelão, pastor e membro da Igreja a se unir a nós em tornar o reavivamento, a reforma, o discipulado e o evangelismo as prioridades mais urgentes e importantes de nossa vida pessoal e em nossas áreas no ministério. Estamos certos de que, ao buscarmos a Deus juntos, Ele derramará Seu Espírito Santo sem medida, a obra de Deus na Terra será concluída e Jesus virá. Juntamente com o idoso apóstolo João, na Ilha de Patmos, clamamos: “Vem, Senhor Jesus!” (Apocalipse 22:20).

* O documento original foi votado no Concílio Anual da Associação Geral em 11/10/2010.


Espero ter respondido satisfatóriamente à sua pergunta. Você está convidado e intimado, em nome de Jesus, a juntar-se à nós. E, como uma grande família de Deus, fazermos tudo o que pudermos para que Jesus volte logo, e este mundo de sofrimento termine.

Um abraço do seu amigo e irmão em Cristo,

Twitter: @Valdeci_Junior

Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
...minha namorada me traiu... Doeu muito... Eu a perdoei, mas a dor continua... Não porque continuo culpando-a, mas a cada vez que sinto o medo de que ela venha reincidir-se no erro culpo-me a mim mesmo, e é isto o que me machuca... O que eu faço?

domingo, 13 de fevereiro de 2011

Melhor Tradução em Gênesis 1:1 é "Criar"?






Qual é a melhor tradução para o verbo criar existente em Gênesis 1:1?






Como um profundo estudioso, você quer saber qual a melhor tradução para o verbo existente em Gênesis 1:1, desde sua língua original. Pois bem, no original hebraico, está escrito assim: בראשׂית ברא אלהים את השׂמים ואת הארץ que, transliterado, fica assim:
berê'shiyth bârâ' 'elohiym 'êth hashâmayim ve'êth hâ'ârets

Nesta frase hebraica, o verbo é bârâ'. Portanto, a pergunta é: “Qual seria a melhor tradução para bârâ'?

De acordo como entendem e pensam aqueles que falam a língua hebraica, bârâ' é uma raiz primitiva usada absolutamente para criar. Pode ser usada também para cortar, selecionar, alimentar, escolher e mais especificamente, fazer.

Portanto, a melhor tradução para bârâ' seria creou ou criou? Do termo latino creo, que quer dizer produzir, fazer brotar, fazer aumentar e fazer crescer, as palavras crear e criar têm o mesmo significado, sendo usadas em contextos diferentes. A palavra crear pertence ao idioma espanhol, língua latina; a palavra criar é o correspondente no português atual. Algumas literaturas muito antigas que usavam uma linguagem arcaica (egreja, pharmacia, cousa, projectar, arquitectura, etc.), usavam também o arcadismo (coisa muito antiga já em desuso) crear. Mas atualmente, esta palavra não faz mais parte do nosso vocabulário. As Bíblias atuais traduzem muito bem o verso para o português quando dizem que Deus criou.


Continue sendo um estudioso da Palavra de Deus.

Seu irmão em Cristo,

Twitter: @Valdeci_Junior

Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Pastor, já descobri: você é adventista do sétimo dia - rsrs. Então me diga: atualmente, qual é o principal foco da sua denominação cristã?

sexta-feira, 11 de fevereiro de 2011

Altar na Bíblia e Hoje

Na Bíblia, em vários lugares aparecem a palavra "altar" e/ou a expressão "E ele fez ali um altar para Deus".
Gostaria de saber o que significaria esse altar nos dias de hoje?


O Altar era a estrutura sobre a que se ofereciam sacrifícios a uma divindade. Os altares foram usados por quase todas as nações antigas, e não somente nos tempos, mas também em santuários ao ar livre. Alguns eram feitos de pedras amontoadas, até formarem uma plataforma quadrada sobre a qual se ofereciam os sacrifícios, com escadas para subir, se fosse alta. Outros eram de terra, com paredes de pedra, ou de um só bloco entalhado na rocha natural do lugar; ou separado ela, e de pequenas dimensões, próprio para ser transportado.
De qualquer forma, o altar era o lugar máximo de adoração. Hoje, pode representar várias coisas. A igreja, como o principal lugar para a comunidade adorar, pode ser o “altar” da nossa sociedade moderna. Se alguém separar um lugar em sua casa, onde, a cada dia, ali ele dedicará o seu tempo diário de oração, aquele lugar estará tendo o mesmo sentido dos altares.
Uma vez que Deus quer me usar como templo do Espírito Santo, minha vida dedicada a Ele termina sendo um verdadeiro altar de glorificação ao Senhor.
Qualquer meio ou lugar que sirva de base para que ali o humano se comunique com o divino estará desempenhando a função de um altar.


Um abraço,


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Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Qual é a melhor tradução para o verbo "criar" existente em Gênesis 1:1?

quinta-feira, 10 de fevereiro de 2011

O "Princípio da Criação" de Apocalipse 3:14



O que significa o termo “princípio da Criação” em Apocalipse 3:14?



Neste versículo, a palavra “princípio” corresponde no original grego à palavra “arjé”. Na verificação do contexto, e na comparação do papel ativo que a segunda pessoa da divindade exerce na criação, esta palavra toma um sentido ativo, e não passivo.
            Em sentido ativo, “arjé” se refere àquele que começa uma ação. Àquele que é uma causa, um motor. Nesse entendimento, é que afirmamos que Cristo é o Criador. E este é, sem dúvida, o significado desta passagem, porque em outros versículos Cristo é descrito, repetidas vezes, desempenhando este mesmo ofício (João 1:3; Hebreus 1:2; Colossenses 1:15-16; Colossenses 4:16; etc.).
            Logo, uma melhor tradução deste versículo pode ser como a que está na versão bíblica Nova Versão Internacional, que assim descreve: “Ao anjo da igreja em Laodicéia, escreva: Estas são as palavras do Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o soberano da criação de Deus” (Apocalipse 3:14 – NVI).
            Portanto, Jesus, como o Soberano do Universo, é o Criador. Ele, que diz “faço novas todas as coisas (21:5)”, pode também refazer você em um novo ser humano, redimido por Seu sangue, para Sua hora e glória, e para que você seja feliz. Porque “se alguém está em Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas!” (2 Coríntios 5:17).

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Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Na Bíblia, em vários lugares aparecem a palavra "altar" "E ele fez ali um altar para Deus" Gostaria de saber o que significaria esse altar nos dias de hoje?

quarta-feira, 9 de fevereiro de 2011

Predição do Sábado Abolido?






Oséias 2:11 era uma predição de que o sábado seria abolido?







“Acabarei com a sua alegria: suas festas anuais, suas luas novas, seus dias de sábado e todas as suas festas fixas.”
Oséias 2:11.


Alguns têm usado esse versículo para defender a ideia de que o sábado seria abolido como dia de repouso semanal. Mas um cuidadoso exame do contexto da passagem prova a falsidade dessa linha de raciocínio.
Nesse texto, o profeta declara que todas as festas e dias de gozo santo do reino do norte cessariam devido ao cativeiro que se aproximava da nação. No relato bíblico, não se prediz a abolição do sábado, nem de nenhum serviço religioso, mas, da extinção de uma nação rebelde. Todos os cristãos estão de acordo que Deus não desejava que a páscoa ou qualquer outra festa anual que Ele havia instituído fosse abolida nesse tempo, há vários séculos antes do primeiro advento de Cristo. Para sermos coerentes, devemos observar o fato de que o autor nem sequer insinua que o sábado semanal da Criação, dado por Jeová, seria abolido naquele tempo ou em qualquer data futura.

Um abraço,

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Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
O que significa o termo “princípio da Criação” em Apocalipse 3:14?

terça-feira, 8 de fevereiro de 2011

O Quinto Reino do Sonho de Nabucodonossor


Que reinos mundiais fazem parte do quinto império revelado no sonho de Nabucondonosor (Daniel 2)? Cada dedo representa uma nação? Os EUA também são representados ali?

A Cabeça (primeiro império) de ouro da imagem está claramente identificada como o reino de Babilônia (626-539 a.C.) no verso 38. Pela História, sabemos que os três reinos que sucederam  Babilônia foram a Medo-Pérsia (539-331 a.C.), a Grécia (331-168 a.C.) e Roma (168 a.C. a 476 d.C.). Embora o Império Romano tenha existido por mais tempo do que os outros três reinos juntos, não foi sucedido por um quinto poder mundial, mas foi dividido em muitos reinos diferentes com maior ou menor poder, simbolizados pelos pés de ferro e barro – como a profecia predisse. Um reino dividido. A partir de 476 a.D.; até ao seu fim. A profecia aponta para a divisão do império Romano do ocidente, a partir de 476 a.D. Há mais de 1500 anos permanece a Europa dividida. Lourenço Gonzales, Seminário Daniel, 37; Gerhard Pfandl, Daniel, 23.
O que dizer dos dez dedos? Deveríamos considerá-los como símbolos, desenvolvendo depois extensas interpretações proféticas para todos? Acha-se envolvido aqui um princípio vital de interpretação profética. O contexto pode nos levar a suprir significado a algum símbolo, mas quando a Bíblia nem mesmo chega a mencionar o símbolo, devemos ser muito mais cautelosos, pois poderíamos achar-nos na posição de estar ensinando coisas jamais pretendidas por Deus, e poderíamos, mesmo involuntariamente, estar escrevendo a nossa própria Bíblia. C. Mervyn Maxwell, Uma Nova Era Segundo as Profecias de Daniel, 47.
Roma foi o último dos impérios universais do mundo. Nunca mais uma nação consolidaria outras, formando um vasto império. Entre os anos 351 d.C. e 476, dez nações menores foram instrumentos na destruição do império romano: Alamanos, Ostrogodos, Visigodos, Francos, Vândalos, Suevos, Burgundos Hérulos, Anglo-saxões e Lombardos. A conexão entre esses reinos e algumas das nações modernas da Europa ainda é facilmente percebida. Henry Feyerabend, Daniel –Verso por Verso, 52.
Embora mencione os dedos, Daniel não chama especificamente a atenção para o seu número, Ele faz menção de que o reino seria dividido. Francis D. Nichol, Comentários Sobre Daniel 144.
O objetivo do sonho não era ser uma descrição exaustiva das nações da Terra. Ele trata dos grandes poderes que influenciariam a vida e o destino de Israel. Mostra que todos os acontecimentos, entre o exílio de Israel em Babilônia e o estabelecimento final do eterno reino de Deus, são controlados por poderes que se revezaram no domínio da Palestina e das regiões circunvizinhas. Eles receberam especial atenção da parte de Deus porque foram usados por Ele para punir e refinar o Seu povo. G. Arthur Keough, Deus e o Nosso Destino, 49.

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Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Oséias 2:11 era uma predição de que o sábado seria abolido?

segunda-feira, 7 de fevereiro de 2011

O que a Bíblia diz sobre a Vida e a Mãe de Sansão

Gostaria de saber sobre a vida de Sansão, principalmente, sobre quem foi sua mãe. Qual o nome da mãe de Sansão. Onde está escrito?
 
Você pode ler a história de Sansão em Juízes 13:1-5 e 13:24-16:31.

Provavelmente, o mais interessante e, certamente, o mais conhecido dos Juízes de Israel foi um homem chamado Sansão. Julgou Israel por apenas vinte anos, mas, durante esse período, seus feitos foram tão numerosos e espetaculares que toda criança sabe alguma coisa de Sansão.

Antes mesmo que Sansão tivesse nascido, Deus revelou a sua mãe e pai que era eleito para libertar Israel da opressão dos filisteus. A principal frase acerca da vida e da obra de Sansão é "O espírito de Deus veio sobre ele".

Ainda enquanto era jovem, o espírito de Deus movia-o de tempo em tempo - (Juízes 13:25). Quando ficou adulto, foi atacado por um leão. Pelo poder de Deus, Sansão literalmente dilacerou o leão apenas com suas mãos - (Juízes 14:5 e 6). Logo depois disso, matou, sozinho, trinta filisteus - (Juízes 14:19). Provavelmente, o evento mais memorável de sua vida foi quando amarraram-no com cordas e entregaram-no aos filisteus. O espírito de Deus veio sobre ele, que quebrou suas algemas, e, pegando a queixada de um jumento, matou mil filisteus armados.

Sansão, entretanto, não era um homem de obediência a Deus, era freqüentemente teimoso e mundano. Isso o conduziu a muitos problemas. Fez más companhias e associou-se com mulheres de tipo errado. A mais conhecida dessas mulheres foi Dalila. Sansão a amou, mas a lealdade dela pertencia aos filisteus e ela estava determinada a entregar-lhes Sansão. No princípio, Sansão não lhe disse que seu poder assentava-se no espírito de Deus, através dos sete cachos de seu cabelo. Mas, a associação mundana gasta a resistência do povo de Deus e, finalmente, disse-lhe. Ela cortou seu cabelo e ele foi entregue aos filisteus. Arrancaram-no os olhos e fizeram-no escravo. Deus ainda usou Sansão, pois seu cabelo cresceu de volta e ele demoliu o grande salão de banquete sobre si e milhares de filisteus, servindo a Deus mais na morte do que na vida.

Sansão, está na galeria dos heróis da fé, escrita pelo apostolo Paulo (Hb 11:32).

Quanto à mãe de Sansão, é realmente curiosa a narração bíblica. O nome dela? Jamais saberemos - talvez no céu, se nos lembrarmos dela e de perguntar pelo nome dela. O texto de Jz 13 inteiro foi escrito por causa dela - mas não nos contam qual seja o nome dela. Apenas que é a mãe de Sansão. A gente logo percebe que o nome dos machos é dado: o filho dela será Sansão (v. 24). O nome do marido dela é Manué (ou Manuá, v. 2). Sabe-se até a tribo e a cidade de origem dele. Dela, nada se sabe. Até o nome de Deus se dá a saber: Yahveh (v. 16). Mas o nome dela, não se sabe. Só que é a essa mulher anônima que o Mensageiro de Yahveh aparece (v. 3). Dá instruções a ela (v. 3-5). Ela corre e conta ao marido (v. 6-7). Manué é seu nome. O nome dela? Não sabemos

No Céu, poderemos saber muitas coisas que aqui gostaríamos de saber mas não nos está revelado.
 
Até lá,
 
Twitter: @Valdeci_Junior
 
Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Que reinos mundiais fazem parte do quinto império revelado no sonho de Nabucondonosor (Daniel 2)? Cada dedo representa uma nação? Os EUA também são representados ali?

domingo, 6 de fevereiro de 2011

Processo de Formação do Cânon Sagrado



Como foi o processo de juntar os livros sagrados?




A palavra “Bíblia” vem de um termo grego que significa “livros”. A Bíblia é, de fato, uma biblioteca. Ela contém 66 livros sagrados, agrupados em dois “testamentos” (do latim testamentum, significando “acordo”, “pacto”). São 39 livros no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento.

A Bíblia tem cerca de 40 autores diferentes. Deus usou várias pessoas de formações diferentes e o período se estendeu de aproximadamente 1500 a.C., quando Moisés escreveu o livro de Jó, até 98 d.C., quando João escreveu o Apocalipse. As línguas utilizadas foram o hebraico o aramaico e o grego.
O processo de reunir os livros sagrados num todo – o chamado cânon, palavra de origem grega que significa “regra”, “padrão”, ou simplesmente “lista” – também ocorreu com o tempo.
Primeiro alguns líderes judeus que viviam na Palestina e na Babilônia organizaram o cânon do Antigo Testamento em três categorias: A Lei (Torah), os Profetas (Nebhim) e os Escritos (Ketubhim). A tradição judaica atribuiu a Esdras essa iniciativa.
Séculos mais tarde, líderes cristãos organizaram os livros e cartas do Novo Testamento, os quais apareceram na ordem atual em 367 a. D. Anastácio, bispo de Alexandria, teria sido o primeiro a publicar uma lista de todos os 27 livros do N.T. A aprovação final desse cânon aconteceu no Concílio de Catargo.
Ao longo dos séculos, Deus, através da igreja cristã, tem preservado Sua palavra, as Sagradas Escrituras.

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Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Gostaria de saber sobre a vida de Sansão, principalmente, sobre quem foi sua mãe. Qual o nome da mãe de Sansão. Onde está escrito?

sábado, 5 de fevereiro de 2011

Como Será o Milênio?


Como Será o Milênio?

Na Segunda Vinda, o povo de Deus será levado para o céu. A Bíblia diz em 1 Tessalonicenses 4:16-17 “Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.”

Na Segunda Vinda de Cristo, os ímpios estarão cheios de terror e desespero. A Bíblia diz em Apocalipse 6:16-17 “E diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos da face daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; porque é vindo o grande dia da ira deles; e quem poderá subsistir?”

O líder dos ímpios será destruído com a glória da Vinda de Cristo e os resto dos ímpios serão destruídos pela Sua espada. A Bíblia diz em 2 Tessalonicenses 2:8 “E então será revelado esse iníquo, a quem o Senhor Jesus matará como o sopro de sua boca e destruirá com a manifestação da sua vinda.” A Bíblia diz em Apocalipse 19:21 “E os demais foram mortos pela espada que saía da boca daquele que estava montado no cavalo; e todas as aves se fartaram das carnes deles.”

Como os justos irão para o céu com o Senhor e os ímpios serão destruídos pela aparição de Jesus, a terra ficará sem habitantes humanos durante um tempo. A Bíblia diz em Jeremias 4:23-25 “Observei a terra, e eis que era sem forma e vazia; também os céus, e não tinham a sua luz. Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam. Observei e eis que não havia homem algum, e todas as aves do céu tinham fugido.”

Os outros ímpios ficarão nas suas sepulturas durante mil anos. A Bíblia diz em Apocalipse 20:4-5 “E vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem. Esta é a primeira ressurreição.”

Enquanto os santos estão no céu e os ímpios estão mortos, o diabo estará limitado a esta terra deserta durante 1000 anos. A Bíblia diz em Apocalipse 20:1-3 “E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos. Lançou-o no abismo, o qual fechou e selou sobre ele, para que não enganasse mais as nações até que os mil anos se completassem. Depois disto é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo.”

Ao final dos 1000 anos a Nova Jerusalém descenderá do céu à terra. A Bíblia diz em Apocalipse 21:1-3 “E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe. E vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, adereçada como uma noiva ataviada para o seu noivo. E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles.”

Nessa altura os ímpios ressuscitados e Satanás liberado tentarão apoderar-se da cidade de Deus. A Bíblia diz em Apocalipse 20:7-9 “Ora, quando se completarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão, e sairá a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, a fim de ajuntá-las para a batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade querida; mas desceu fogo do céu, e os devorou.”

E nessa altura serão destruídos pelo fogo do inferno. A Bíblia diz em Apocalipse 20:9 “E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade querida; mas desceu fogo do céu, e os devorou.”.

Um abraço do seu amigo e irmão em Cristo,

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Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Como foi o processo de juntar os livros sagrados?

sexta-feira, 4 de fevereiro de 2011

Todas as coisas contribuem para o bem?



Tenho dúvidas sobre Romanos 8:28: "Sabemos que todas as coisas obram para o bem dos que amam a Deus, dos que têm sido chamados segundo seu propósito." Como são possíveis tais coisas?


Como é bom ver que você se interessa em saber a correta interpretação das verdades contidas na Palavra de Deus. Este verso que você questiona deixa muitas pessoas a questionar o porquê do sofrimento, uma vez que Deus se diz ser bom e todo poderoso. Carece mesmo de uma interpretação equilibrada.

Na expressão “e sabemos”, vemos que Paulo acrescenta um outro motivo para olhar com confiança para o futuro. Sabemos que, de acordo com o propósito eterno de Deus, todas as coisas contribuem para o bem daqueles que O amam. Mesmo as dificultades e sofrimentos desta vida, longe de estorvar nossa salvação, podem cooperar com ela. O cristão pode estar, a cada passo, nas mãos de Deus e levar a cabo os propósitos divinos.

Quanto à frase, “As que amam a Deus”, a sintaxis do grego faz com que esta declaração seja enfática. As palavras descrevem como verdaderos seguidores de Deus, os que realmente têm fé e confiam em Sua condução. Seu amor por Deus é uma resposta ao amor de Deus para com eles e à obra que Ele faz em todas as coisas para sua salvação. O amor de Deus deve chegar primeiro ao homem e entrar em seu coração, antes mesmo de este amar Áquele (1 João 4: 19), e o Espírito Santo também deve iluminar primeiro a um homem para que este possa orar como deve fazê-lo (Rom. 8: 26).

Anteriormente Paulo se referira ao amor de Deus por nós (cap. 5: 5, 8), e o menciona outra vez neste capítulo (cap. 8: 39). Também se refere várias vezes ao nosso amor para com os nossos próximos (cap. 12: 9-10; 13: 8-9).

Mas esta é sua referência mais específica na epístola aos Romanos quanto ao nosso amor para com Deus. A fé se menciona com freqüência e a esperança tem sido o tema dos versículos precedentes deste capítulo (cap. 8: 24-25). Agora Paulo amplia a lista mencionando o amor a Deus. É claro, cada referência que se faz à fé nesta epístola implica também amor, pois a fé cristã se baseia no amor e na admiração pro Deus e por tudo o que Ele é. Deus sempre está empenhado no bem dos que experimentam tal amor (1 Cor. 2: 9, Efe. 6: 24; 2 Tim. 4: 8; Tia. 1: 12).

Ao escrever “todas as coisas” Paulo demonstra que tinha o propósito de que isto se estendesse ao seu sentido mais amplo, incluindo todo o mencionado nos versos 35 e 39-39. Mas também pode referir-se especialmente às “aflições do tempo presente” (vers. 18).

Embora a evidência textual se incline, por todo este texto, para o pensamento de que “tudo coopera para o bem”, a construção grega indica que deve haver um sujeito implícito, pessoal, isto é, não são somente as coisas que operam, mas é Deus quem aproveita-se das circunstâncias para operar para o bem daqueles que o amam.

Para o bem? Sim. Nada pode lesionar a um cristão, a menos que o permita, o nosso Senhor (ver João 1:12; 2:6). Tudo o que se permite ajuda para o bem dos que amam a Deus. Se Deus permite que nos sobrevenham sofrimentos e perplexidades, não é para nos destruir, mas para nos refinar e santificar (Rom. 8:17). As dificuldades e os desenganos desta vida fazem que percamos o apego a este mundo e nos impulsionam a olhar para o céu como nosso lar. Ensinam-nos a verdade quanto à nossa condição frágil e perecível e fazem com que dependamos de Deus para receber apoio e salvação. Também desenvolvem em nós um espírito mais humilde e submisso, uma disposição mais paciente e terna. Isto têm experimentado os filhos de Deus através da história, e al final de suas vidas têm podido dizer que foram afligidos para seu bem (Sal. 119: 67, 71; cf. Heb. 12: 11). Antes de morrer José disse a seus irmãos: "Intentais mal contra mim, mas Deus o encaminhou para bem" (Gên. 50: 20).

Esta palavra que está traduzida por “propósito” no original grego é próthesis, que significa colocar algo ante a vista de outros. Neste sentido, se aplica ao pão que era colocado sobre a mesa da proposição (Mat. 12: 4; Mar. 2: 26; Luc. 6: 4). O verbo do qual se deriva esse termo, em Rm 3:25 é protíth'mi, que se usa para descrever o ato de Deus quando “colocou” a seu filho. Quando se aplica à mente significa um “plano” ou um “propósito”.

O eterno propósito de Deus (Efe. 3:110 é salvar aos pecadores por meio da graça (2 Tim. 1:9); e como este é o “propósito do que faz todas as coisas segundo o desígnio de sua vontade” (Ef. 1:11), se deduz então que “todas as coisa” devem ajudar “para o bem” dos “chamados” conforme este propósito.

Paulo reconhece plenamente a liberdade da vontade humana. Uma clara evidência disto é a grande importância que ele dá às exortações nas suas epístolas. Mas ele sempre vê por trás de tudo a soberania e o propósito de Deus. E não há contradição nisto, pois o propósito de Deus de salvar o homem se leva a cabo por meio do devido exercício da vontade dos seres humanos.

Vale ainda ressaltar o termo “são chamados”. O contexto implica que o convite tem sido aceito (ver Rom. 1: 6-7; 1 Cor. 1: 2, 24; Jud. 1; Apoc. 17: 14). Aos cristãos se denomina “chamados” porque Deus, mediante o Evangelho, os tem convidado a serem salvos. A salvação nunca se impõe ao pecador rebelde, mas o indivíduo a recebe ao aceitar o convite por livre exercício de sua vontade junto com a exortação que Deus faz chegar ao coração pela influência do Espírito Santo, para fazer efetivo o convite. Os que “amam a Deus” têm experimentado por si mesmos a evidência de que têm sido “chamados” “segundo o seu propósito”, pois seu convite tem produzido o propósito determinado (cf. Rom. 8: 16).

Portanto, faça uso destas explicações para aplicar lições práticas à sua vida.

Um abraço do seu amigo e irmão em Cristo,


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Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Como será o milênio?

quinta-feira, 3 de fevereiro de 2011

Isaque e Rebeca Adulteraram?

Isaque e Rebeca adulteraram? Pelo que vejo, não houve a cerimônia de casamento.







Isaque conduziu-a até à tenda de Sara, mãe dele, e tomou Rebeca, e esta lhe foi por mulher. Ele a amou; assim, foi Isaque consolado depois da morte de sua mãe – Gênesis 24:67.

O que consideramos como casamento, em nossa mentalidade, é um tanto diferente do que se considera como casamento, teologicamente falando.

Hoje em dia, por exemplo, em nossa sociedade pós-moderna cristã ocidental, o casamento teologicamente válido é o casamento de ato civil, junto à comarca da cidade, e não a cerimônia que se faz na igreja ou a recepção que se faz na festa religiosa. Se um casal de jovens maiores de idade, for até o cartório, e casar-se legalmente, só no cartório, teologicamente falando, estão casados. Se eles forem somente à igreja e se unirem por uma cerimônia religiosa, teologicamente falando, não estão casados.
Por quê?

A Bíblia diz, em Gênesis, que "deixará o homem o seu pai e a sua mãe, se unirá à sua mulher, e ambos serão uma só carne". A ocasião desse verso se remonta a um contexto onde não havia nem cerimônia, nem ato civil. O que havia? O consentimento do pai e da mãe, e a relação sexual. Portanto, teologicamente falando, o casamento se consuma por dois atos: 1)O que a sociedade entende como sendo casamento; 2)A união de corpos.

Em nossos dias, alguém que se "casa" somente na igreja, perante a sociedade, continua solteiro. Em sua identidade, fica desimpedido de uma responsabilidade cidadã matrimonial que a própria ética da teologia exigiria. Já o casamento no civil, é o ato que coloca sobre a pessoa todas as exigências bíblicas do que um cônjuge deve assumir.

Nos dias de Isaque, como aconteciam os dois atos teológicos que montam um casamento? 1)Os pais escolhiam quem casaria com quem, e precisavam de uma testemunha. Abraão e Betuel já haviam escolhido quem seria o par ((Isaque e Rebeca); e Eliezer, as servas, a comitiva e os parentes já haviam testemunhado; esse foi o ato de reconhecimento social; 2)Eles foram pra barraca e fizeram tudo o que um casal tem direito. Essa foi a união em uma só carne.

Para aquela época, como a sociedade o considerava e se responsabilizava por um casamento assim, teologicamente falando, isso foi um casamento.

Hoje, tal ação, perante a sociedade, não traria nenhuma responsabilidade matrimonial aos participantes, portanto, teologicamente falando, seria uma fornicação.


Um abraço,


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Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Tenho dúvidas sobre Romanos 8:28: "Sabemos que todas as coisas obram para o bem dos que amam a Deus, dos que têm sido chamados segundo seu propósito." Como são possíveis tais coisas?

quarta-feira, 2 de fevereiro de 2011

Adolescência e Juventude de Jesus



Onde Jesus esteve e o que fez, dos 12 aos 30 anos de idade?


Como os evangelhos não mencionam explicitamente o que ocorreu com Cristo dos 12 aos 30 anos de idade, muitas pessoas se sentem na liberdade de conjecturar a esse respeito. Alguns sugerem que nesse período Cristo Se afastou da Palestina para viver em algum lugar do Extremo Oriente.

Outros propõem que nessa época Ele tenha se ausentado da Terra para visitar outros planetas. Já um terceiro grupo alega que Ele permaneceu na Palestina, vivendo uma vida moral relativamente depravada. Mas, por mais originais que sejam, essas teorias não passam de meras especulações humanas, destituídas de base bíblica e de comprovação histórica.

A despeito do silêncio bíblico sobre esses 18 anos da vida de Jesus, existem fortes evidências bíblicas de que Ele continuou residindo em Nazaré até o início do Seu ministério público. Somos informados de que, após a Sua visita a Jerusalém, aos 12 anos de idade, Jesus regressou com José e Maria “para Nazaré; e era-lhes submisso” (Lc 2:51); que Ele foi criado naquela mesma cidade (Lc 4:16); que Ele veio “de Nazaré da Galiléia” para ser batizado por João Batista no rio Jordão (Mc 1:9); e que, após o aprisionamento deste, Jesus “deixando Nazaré, foi morar em Cafarnaum” (Mt 4:12 e 13).

Por haver residido em Nazaré todos esses anos, Jesus era conhecido pelos Seus contemporâneos como “Nazareno” (ver Mt 2:23; 26:71; Mc 1:24; 10:47; 16:6; Lc 4:34; 18:37; 24:19; Jo 1:45; 18:5, 7; 19:19; At 2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 22:8; 26:9), e os Seus seguidores, como a “seita dos nazarenos” (At 24:5). Próximo ao final do Seu ministério público na Galiléia, Jesus retornou a Nazaré, qualificada nos Evangelhos de “a sua terra” (Mt 13:54; Mc 6:1), sendo reconhecido pelos próprios nazarenos como “o carpinteiro” (Mc 6:3) e o “filho do carpinteiro” (Mt 13:55). Eles jamais O teriam reconhecido como tal se Ele não houvesse exercido tal profissão naquela cidade antes do início do Seu ministério público.

Algumas pessoas alegam que João Batista não conhecia a Cristo até ser este batizado por ele (ver Jo 1:31 e 33), porque Jesus havia Se mudado de Nazaré para outra localidade. Esse argumento não é válido, em primeiro lugar porque ambos estavam geograficamente distanciados um do outro. Enquanto Jesus permaneceu em Nazaré da Galiléia (Mc 1:9), João Batista residia na Judéia (Lc 1:39, 40, 65 e 80).

Além disso, a questão envolvida não era tanto o relacionamento pessoal entre eles, mas o fato de João não haver até então identificado quem seria o prometido Messias (comparar com Mt 11:2 e 3; Lc 7:18 e 19).

Embora Jesus houvesse exercido a profissão de carpinteiro em Nazaré, até os 30 anos de idade, Suas atividades durante esse período não foram registradas nos Evangelhos por não serem tão significativas quanto os eventos relacionados com o próprio ministério de Cristo. Não podemos nos esquecer de que os Evangelhos não são biografias exaustivas de Jesus, e sim “evangelhos” com um conteúdo biográfico restrito ao seu específico propósito salvífico (ver Jo 20:30 e 31).

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Isaque e Rebeca adulteraram? Pelo que vejo, não houve a cerimônia de casamento.

terça-feira, 1 de fevereiro de 2011

A Vinda do Profeta Elias




Gostaria de ter uma explicação sobre Malaquias 4:5 e 6. O que significa?







Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor; e ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha, e fira a terra com maldição.


Olá prezado amigo. Parabéns por escolher entender corretamente a Palavra de Deus e suas profecias, que são realmente profundas.

O texto que você questiona tem lição a nos ser ensinada. Não precisamos esperar que Elias, que foi para o céu sem provar a morte, em um carro de fogo (II Reis 2:11) volte aqui em seu carro de fogo par pregar o evangelho por nós, pois não é isto que o profeta queria dizer.

Já no tempo intertestamentário muitos estudiosos do velho testamento interpretavam mal a esta profecia, pensando que Elias voltaria pessoalmente (Jo 1:21). Mas Malaquias estava falando de alguém que deveria vir “com o espírito de Elias”, com é confirmado em Lucas 1:17, ou seja, que teria um estilo de pregação como o de Elias.

João Batista cumpriu esta predição através de sua missão de pregação antes do ministério de Cristo (Mt. 17: 12-13; Lc. 1: 16-17; Mal. 3:1), ou seja, antes do “dia do Senhor”.

Se nós nos unirmos à missão da igreja em pregar a mensagem dos três anjos ao mundo, estaremos trazendo sobre nós um segundo cumprimento desta profecia, como mensageiros adventistas antes do grande “dia do Senhor”, o dia do Seu segundo advento. 1 Re 18: 19-44; Mt. 3: 3-4; 11: 14.

O objetivo da mensagem evangélica é realmente converter os corações para que sejam libertos da destruição vindoura do pecado. No Seu dia, ou seja, no dia da Sua volta, o Senhor destruirá o pecado. Infelizmente, o que não tiver abandonado o pecado, será destruído junto.

Se você assumir o compromisso com Jesus de cumprir a grande comissão (Mt 28:18-20), estará sendo um “Elias” moderno, ajudando muitos a se converterem e escaparem da destruição.

Um abraço do seu amigo e irmão em Cristo,

Twitter: @Valdeci_Junior



Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Onde Jesus esteve e o que fez, dos 12 aos 30 anos de idade?