Uma vez, eu ouvi o teólogo Alberto R. Timm dando a seguinte explicação, que eu anotei, e transcrevo-a aqui:
Temos os conceitos de Israel no Antigo Testamento e no Novo Testamento. É preciso escolher qual destes referenciais interpretativos sobre o assunto. Sempre a revelação posterior é mais autoritativa que a anterior, nesta escolha. Caso contrário, se eu pegasse as profecias condicionais vétero-testamentárias e aplicasse-as para a igreja, teria que desconsiderar o que o Novo Testamento disse. É o que o dispensacionalismo faz. Mas acontece que o Novo Testamento reinterpreta o conceito de “Israel”, estabelecendo o novo Israel. Mas no interrelacionamento entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento, no Novo temos os comentários inspirados de Cristo e dos apóstolos sobre as profecias sobre Israel no Antigo Testamento. E aí o conceito de Israel é colocado numa dimensão não geográfica, mas eclesiástica.
Trocando em míúdos, é o seguinte. O conceito bíblico da posição de Israel nas profecias mostra esta “nação” não como um povo, ou uma nação em si mesmo. É como diz LaRondelle em seu artigo “Compreendendo Israel na Profecia”:
“Para o apóstolo Paulo, a verdade central do Velho Testamento não era Israel e seu futuro nacional, mas Jesus, o Messias, o Senhor de Israel, o Redentor do mundo.”
Como o Israel físico não cumpriu o seu papel em ser Luz para os povos, não deu ouvidos aos profetas de Deus, rejeitou o Messias e, finalmente apedrejou Estêvão (cumprindo o tempo de graça que lhes fora designado por Deus na profecia das 70 semanas de Daniel 9), este povo é então rejeitado como a nação (não como indivíduos) que seria porta-voz de Deus.
A partir de então, entra em cena o antítipo do Israel físico: O Israel Espiritual. Sobre isso, LaRondelle afirma no mesmo artigo:
“Somente em Cristo poderia Israel, como nação, ter permanecido como verdadeiro povo do concerto divino. Rejeitando a Cristo, a nação judaica falhou no teste decisivo do cumprimento dos propósitos de Deus para os gentios.”
E ainda:
“A compreensão central do evangelho de Cristo está direcionada para o cumprimento do propósito divino da eleição de Israel: ser uma luz salvadora para os gentios. Natipologia bíblica, não é Cristo apenas que é o antítipo, mas Cristo e Seu povo, unidos no propósito salvífico de Deus para o mundo.”
É como Paulo deixa claro em Gálatas 6:16:
“Paz e misericórdia estejam sobre todos os que andam sobre essa regra, e também sobre o Israel de Deus”
Ou seja, Israel é o povo de Deus. Se você aceita a Jesus hoje, como seu Salvador pessoal e Senhor da sua vida, e passa a obedecer-Lhe, você é um israelita, sendo você de linhagem judaica ou não. Se qualquer pessoa, até mesmo um judeu, rejeita a Deus, ele não faz parte do povo bíblico (inclusive, neo-testamentário) de Israel.
Um abraço,
Twitter: @Valdeci_Junior
Pergunta Que Será Respondida Amanhã:
Por que a escritora Ellen White ora diz que é melhor que os cristão estejam nas grandes cidades, ora diz que eles devem sair das grandes cidades? Ele se contradiz?
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